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蘇蕾:萬物皆媒時代醴陵的發(fā)展邏輯

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作者簡介:蘇蕾,,女,,長安大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)副教授、碩士生導(dǎo)師,,華中科技大學(xué)新聞學(xué)博士,,美國科羅拉多博爾德大學(xué)訪問學(xué)者,,中國新聞史學(xué)會外國新聞傳播史專業(yè)委員會理事。在人民出版社出版《新聞評論與公共性理論建構(gòu)研究》著作,,主持省部級課題四項,。獲得國家級教學(xué)獎勵二項,獲得省市級科研獎勵三項,。為紅網(wǎng)紅辣椒評論欄目優(yōu)秀指導(dǎo)教師,。


萬物皆媒時代醴陵的發(fā)展邏輯

長安大學(xué)人文學(xué)院副教授 蘇蕾

2008年,國際傳播學(xué)會主席利文斯通在就任儀式上,,發(fā)表了一篇石破天驚的文章《論一切事物的媒介化》,,文章提到:未來的任何組織、機構(gòu)要想保持和延續(xù)影響力,必須經(jīng)過媒介化的改造和重組,。

什么是媒介化,?彼時真正能懂的人少之又少,這好像是一個只供學(xué)術(shù)界把玩的生僻概念,。然而過不了多久,,“萬物皆媒”成為一個婦孺皆知的新詞,而它所表達(dá)的正是利文斯通的意思,。

“萬物皆媒”也就是一切事物的“媒介化”,。

在利文斯通發(fā)表那篇演講之前,我們熟悉的傳播模式是5W+1H,,它以線性的思維將傳播的每個環(huán)節(jié),,比如誰在傳播,傳播了什么作為思考的重點,。而媒介化的傳播模式,,則以一種整體的思維關(guān)照現(xiàn)實的一切,這無疑呼應(yīng)互聯(lián)網(wǎng),、手機等帶來的“如魚入水般沉浸媒介”的體驗,。

因此,醴陵的發(fā)展離不開媒介化的考量,。

事實上,,醴陵已經(jīng)這么做了。

醴陵炒粉,,以粉為媒,,串起味覺,凝練獨屬于醴陵的舌尖記憶,。地標(biāo)建筑瓷谷,,色彩艷麗,造型奇特,,以瓷皿為型,,以棋子為飾,彰顯千年瓷都的現(xiàn)代風(fēng)采和國際化視野,,并以“符號化”媒介的形態(tài)活躍在抖音和小紅書里,,成為當(dāng)之無愧的醴陵第一眼。而陶潤會快閃店里毛絨配陶瓷的明星同款“TAOTAO”杯,,則以輕松酷炫的方式傳遞出醴陵的時尚感和年輕態(tài),。

一碗米粉、一處瓷谷,、一個瓷杯……務(wù)實聰慧的醴陵人正在踐行媒介化最重要的內(nèi)涵“萬物皆媒”,。一個醴陵人,,一家陶瓷廠,,一個裝扮成集裝箱的撿瓷打卡地,,都可以成為媒介,,傳遞新價值,,促成新認(rèn)知,使棲留在醴陵本身的媒介性被看見,,這就是醴陵的媒介化,。

媒介化第二層內(nèi)涵是“媒介為媒”,。通過新聞報道,、時評、短視頻這類“象征性現(xiàn)實”的中介,,醴陵形象得以闡釋,、投射和改寫,并不斷塑造公眾的認(rèn)知和理解視角,。要促成有關(guān)醴陵的新話語體系和意義系統(tǒng)的生成,,需要提高闡釋能力,增加闡釋維度和深度,。醴陵文化中包含著哪類中華文化精神標(biāo)識,,展示了哪條中國歷史發(fā)展線索,見證了中國社會何樣的發(fā)展變遷,,彰顯了何種國人優(yōu)秀品質(zhì)和共產(chǎn)黨人精神譜系,,體現(xiàn)了什么樣的歷史、文化,、審美,、科技、時代價值,,蘊含著怎樣的公益導(dǎo)向與針對弱勢群體的人文關(guān)懷性,?都值得思考。

“湘雅鄉(xiāng)情·專家醴陵行”是一個值得深度闡釋的項目,,如今它已創(chuàng)造了巨大的精神價值和精神財富,,還可以擴(kuò)展數(shù)字?jǐn)⑹履芰Γ诮换バ?、情感性,、故事化方面下功夫?!皳齑伞币殉蔀楝F(xiàn)象級短視頻傳播內(nèi)容,,如需持續(xù)發(fā)力,還要重視闡釋的多樣化以及網(wǎng)友在二次傳播中的闡釋作用,。

“技術(shù)為媒”是媒介化最直觀的內(nèi)涵,。5G,、虛擬現(xiàn)實、元宇宙……這些技術(shù)的應(yīng)用會將文明的時間偏向性轉(zhuǎn)化為空間偏向性,。例如書院文明,,就是時間偏向性的文明,它易于長久保存,,具備以過去為中心的文化導(dǎo)向特征,,利于維護(hù)傳統(tǒng)。而數(shù)字影像,、數(shù)字教育項目,、虛擬展覽、超時空參與式博物館能夠?qū)何拿鲙蚋h(yuǎn)的地方,,創(chuàng)造以現(xiàn)在和未來為中心的文化導(dǎo)向特征,,利于書院文化的擴(kuò)散。

媒介化需要社會建構(gòu)視角,。醴陵人宣傳醴陵的意識和能力令人印象深刻,,他們恨不得一股腦地將醴陵的歷史、文化,、人文,、經(jīng)濟(jì)塞進(jìn)來客的腦袋,這正是活生生的社會建構(gòu),,打造來客對醴陵的第一印象,,促成認(rèn)識趨同,形成共有世界,。以這種建構(gòu)的視角推進(jìn)醴陵的媒介化,,是文化實踐作為,而不斷的文化實踐一定會實現(xiàn)醴陵城市形象的提升,,吸引更多的人來醴陵進(jìn)行一場浪漫的煙花告白,,體驗小炒肉的鮮美,徜徉千年瓷都的“city”之旅,。

THE END

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