回老家美田橋，總要和老鄉(xiāng)聊些舊事,。例如湘贛邊的“界碑”,，以及先前的一些故事,，便有些唏噓,，有些感嘆,。
界碑是歷史上劃定國界或省界的邊界標志,，也是重要的歷史見證,。美田橋就曾經(jīng)有過這樣一座界碑,，它改變過美田橋的歷史命運,。
美田橋是個文化古村，村里有條明清古街,。街的盡頭便是江西萍鄉(xiāng)地帶,，也就是湘贛邊界。
邊界上有棵古樟樹,，有500年以上樹齡,。古樟長得很奇特，因它的主干與旁邊一小樟樹枝丫長在一起,，所以邊界人叫它“鴛鴦樹”,。鴛鴦樹下，原來是有座界碑的,，界碑上刻了字,，一面是湖南，另一面是江西,。
但界碑原本不在這兒,，而在離美田橋的入村口之外兩華里的地方，那地方接近沈潭鎮(zhèn)的鰲仙村,。也就是說,，原來美田橋是屬江西管轄。
界碑怎么會轉(zhuǎn)移到鴛鴦樹那兒呢,？事情得從邊界的交往說起,。
自古以來，邊界兩邊除了商貿(mào)交易,，還有很多說不清的人情交集,。萍鄉(xiāng)是有名的煤炭產(chǎn)區(qū),，醴陵南鄉(xiāng)一帶的鄉(xiāng)民常去萍鄉(xiāng)運煤，都要經(jīng)過美田橋,。
去萍鄉(xiāng)運煤的車夫們,，經(jīng)常要在美田橋歇腳，或在美田橋老街飯鋪吃頓飯充饑,。車夫們覺得美田橋歷史悠久,，文化厚重，商貿(mào)發(fā)達,，是塊風水寶地,。這個好地方不能讓江西占了便宜。于是有人出了個點子,，說只有把界碑移了,，美田橋就歸湖南管。有天夜里,，幾個車夫?qū)⑽挥邛椣傻氖〗绫诔鰜?，放到土車上，然后將界碑轉(zhuǎn)移到鴛鴦樹下,，再將界碑立上,。這樣一來，美田橋就在湖南的境內(nèi),。果然,，車夫們一個玩笑動作，竟然讓美田橋改變了歷史,。年久月深,，約定成俗，美田橋不再屬江西管轄,，而被劃為湖南屬地,。
車夫們惡作劇，“鴛鴦樹”默不作聲,。
車夫們什么時候移的界碑,，至今不得而知。他們做夢都沒想到,，就移動一塊界碑,，美田橋也陰差陽錯的換了身家命運。后來,，界碑移動到“鴛鴦樹”的地方,，叫“界碑下”，地名一直沿襲到現(xiàn)在。
界碑移了,，世道變了，但邊界的人心沒變,。孰是孰非,，美田橋人都不覺得慶幸，也沒什么遺憾,。兩邊的鄉(xiāng)民,，除了行政上的劃分，似乎都沒有邊界的感覺,。
卻說這美田橋,，從醴陵版圖上看，三面與江西搭界,，就像一個小口袋鉆進江西境內(nèi),。至今美田橋人的口音，還帶些萍鄉(xiāng)腔,，與美田橋相鄰的萍鄉(xiāng)人,，也帶醴陵腔，民間的生活習俗,，幾乎都是一個樣子,。甚至即使有行政劃分，很多民間管理方式上,，都是相互交錯,，不分你我。
過去鄉(xiāng)村的管理模式,，基本上是宗法自治,，處理地方糾紛，尤其是宗族之間的摩擦之類,，都是由地方紳士和有名望的人來主持公道,。但美田橋的管理方式有些異樣，除了本村的頭面人物,，還有邊界萍鄉(xiāng)的名望角色參與,。兩邊都有不成文的規(guī)矩，只要有疑難事或是民間糾紛,，兩邊的人都會聚集在一起,，共同商討解決問題。民國時期,，就有這樣一班人,。如甫堯、啟元、陳桂芳,、科胡子,、子胡子等，都是邊界兩邊的地方紳士或名望人士,，其中陳桂芳和科胡子兩位就是邊界上的萍鄉(xiāng)人,。陳桂芳還是當時的萍鄉(xiāng)縣長。只要哪里出問題,，人們自然會請到這些名望人士到場,，共同會商，秉公斷案,。美田橋萬壽宮供奉的一位老爺許真君,，本是江西的地方保護神，萬壽宮的管理機構(gòu),，大部分還是江西萍鄉(xiāng)人,。歷史上美田橋與萍鄉(xiāng)那邊通婚的人也很多，不是親家,，便是老表,。數(shù)百年來，兩地的邊民,，你來我往,，和和樂樂，相處融洽,，還時?；シQ老表哥們，像是一家人,。
有趣的是,，美田橋這個地方，不僅是湖南和江西的省界,，還是古時吳國和楚國的國界,，也是邊關(guān)。所謂“吳楚咽喉”,。
吳楚也好,，江湖也罷。界碑也不過是一個地標,，人心卻沒有邊界,。
現(xiàn)今美田橋與萍鄉(xiāng)排上鎮(zhèn)之間的路邊，兩地鄉(xiāng)民還共同供奉著一個土王廟的土王老爺,，廟門上分明寫著一副對聯(lián)：
一步跨越乃吳楚
兩境邊陲皆友鄰
界碑無言,，只有人心是溫暖的,。
土王廟不遠的“鴛鴦樹”，似乎也是一種暗示：鴛鴦,，總是成雙成對,，親密無間。江西與湖南,，萍鄉(xiāng)與醴陵,，界碑無界限。有道是：相隔無遠近,，老表一家親。
